1935年，纽约一名老妇人因偷面包被审。她流着泪水乞求法官原谅，说只是需要面包去喂养嗷嗷待哺的孙子。法官依然判她有罪，不过可选择10美元罚款或10天拘役。这时，时任纽约市长的拉瓜迪亚站起来，脱下帽子，放进5美元，对其他人说：“请各位另交50美分罚款，为我们的冷漠付费，也为我们生活在一个老祖母要去偷面包来喂养孙子的城市而受罚。”

时光流转，在今日之广州，有一些良善的普通人，也放进了他们的5美元。

4月21日，重庆开县来广州务工的张氏两兄弟，持刀劫持女人质，与警方对峙90分钟后被擒。他们称，抢劫是想为其母筹集医药费。此说被证实后，不少热心民众为张母捐款，其中一位说：“这不是鼓励犯罪，而是出于最起码的同情心。”

依靠“最起码的同情心”，另一起悲剧也得到妥善调停。4月18日，12岁黄姓男童在高楼抛砖玩，砸死路过女婴。男童家境贫寒，其父为筹钱赔偿，一度想卖掉亲子，其母则向死者家属下跪道歉。数日后，普通民众、民间组织狮子会与企业捐款12万余元，助黄家支付9万元赔偿金，死者家属也与黄家达成谅解。剩余的3万元捐款，以遇难女婴的名义捐给福利机构。

在上述事件中，不同阶层的普通人均闪现出人性的光芒。

张氏兄弟铤而走险的背后，是对母亲的热爱与责任感（当然，美好的出发点并不能为之脱罪）。而为张氏母亲捐款的民间社会，则如墨子说的“有力者疾以助人，有财者勉以分人”，尽显“兼爱”古风，也为社会保障的缺失而救赎。

在坠砖杀婴案中，肇事者家长表现出相当扎实的责任感，愿为赎罪付出一切，受害者家长则报以难得一见的宽宏与谅解。而热心捐款的普通民众，更让洋溢人性光辉的溪水流淌成江河。他们三方，共同证明了罗尔斯所说的“道德人格”并非乌托邦——人有能力获得善的观念，人还有能力获得正义感。

孟子曾说，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”张案及坠砖杀婴案中诸人的表现，说白了就是“恻隐之心”与“羞恶之心”——前者酿出悲天悯人的情怀以及由此生发的善行，如春天的树般指向天空；后者酿出无所逃天地间的责任感以及由此生发的义举，如夏日山峰矗立大地。

上述那些普通人，甚至是引车卖浆者流的底层普通人的美好表现，让我忍不住想说一句话：人性光芒仍在人间。

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